غيبت>علت غيبت:
5- امتحانِ درجه ي تسليم در برابر ارادهي خدا:
امام صادق (عليه السلام) فرمودند: «إنّ وجه الحکمة فى ذلک لاينکشف اِلاّ بعد ظهوره، کما لاينکشف وجه الحکمة لما اتاه الخضر من خرق السفينة، و قتل الغلام و اقامة الجدار لموسى(عليه السلام) اِلاّ وقت افتراقهما.»( 1)
«وجه حکمتى که در غيبت حضرت مهدى(عليه السلام) هست جز بعد از ظهورش، معلوم نمى گردد. چنانکه وجه حکمتى که در افعال حضرت خضر بود نسبت به سوراخ کردن کشتى و کشتن پسرک و برپا داشتن ديوار نيمه خراب، براى حضرت موسى(عليه السلام) جز در وقت جدا شدن آن دو ظاهر نگشت.»
ذکر جريان ملاقات حضرت خضر(عليه السلام) و حضرت موسى(عليه السلام) در کلام امام صادق(عليه السلام)، اشاره به اين نکته دارد که مأموريت حضرت موسى(عليه السلام)از جانب خدا، براى درک حضور و همراهىِ حضرت خضر(عليه السلام)، به منظور آزمايش ميزان تحمّل او در برابر امور ناشناخته و درجه ي تسليم او در مقابل حکمت هاى پوشيده هستى، صورت گرفت.
غيبت حضرت مهدى(عليه السلام) نيز مى تواند صدها حکمت پنهان داشته باشد که جز در موقع ظهور آن حضرت روشن نمى شوند. آنچه مطلوب است تسليم در برابر اراده ي الهى است که اين غيبت را تقدير فرموده است.
1ـ کمال الدين، ج 2، باب 44، ح 11، ص 482.
براي اطلاعات بيشتر به اين دو مطلب مراجعه کنيد:
غيبت>علت غيبت>4- علل سياسي-اجتماعي غيبت
غيبت>علت غيبت>3- فلسفه ي غيبت در منابع کلام شيعه
نوشته شده توسط سيد حسين سجادي در دوشنبه 30/11/1385 و ساعت 7:0 عصر |
نظرات ديگران()
