سالروز ولادت با سعادت چهارمين امام و ولي عاشقان، سالار ساجدين و زينت عابدين حضرت امام زين العابدين ( عليه السلام ) را به پيشگاه مقدس حضرت بقية الله الاعظم حجت بن الحسن العسکرى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) و امت اسلامى و شيعيان آن حضرت تبريک عرض مى نماييم.

______________________________________

أسعد الله أيامنا و أيامکم ، ويشرفنا أن نزف أزکى التهاني وأسمى التبريکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وللامة الاسلامية وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة سبط أمير المؤمنين الامام علي ( عليه السلام ) سيد الساجدين الامام  علي بن الحسين، زين العابدين (عليه السلام )

______________________________________

Warm felicitations to the Imam of the time (a.s.) and the Shias of Ahlulbayt on the auspicious occasion of the birth anniversary of Imam Zain al-abedin (a.s.)

شعبان شد و پيک عشق از راه آمد *** عطر نفس بقية الله آمد

 با جلوه ي سجاد و ابوالفضل و حسين*** يک ماه و سه خورشيد در اين ماه آمد

يا ابن الحسن ميلاد جدت حسين (ع) مبارکت باد. ميلاد او که خود فرموده اي در غمش خون مي گريم.

مولاي من اين روزها همه عيدي مي خواهند، من هم عيدي مي خواهم، خيلي ها اين ايام در جمکران هستند و خيلي ها مي خواهند باشند، من هم مي خواهم باشم مي خواهم براي يک بار هم که شده حسرت زده ي جمکرانت نباشم،

مي خواهم حد اقل براي يک بار حسرت زده ي حس کردن سردي سنگ فرش صحن جمکران با پاي برهنه نباشم،

مي خواهم براي يک بار حسرت زده ي ديدن ستاره هاي شب جمکران نباشم،

مي خواهم براي يک بار حسرت زده ي شنيدن ناله ها و ديدن اشکهاي منتظرانت نباشم،

مي خواهم براي يک بار حسرت زده ي شنيدن و حس کردن اين که مي گويند از در و ديوار جمکران عاشقانه نداي «يا ابن الحسن» و «اللهم عجل لوليک الفرج» مي آيد نباشم،

آنقدر دلم به تنگ آمده که مي خواهم براي يک بار در جمکران باشم و از عمق وجود هي بلند فرياد بزنم:

«يا ابن الحسن

يا ابن الزهرا

خدا گل نرگس کجاست

الهي

 أين يوسف الزهرا

أين الطالب بدم المقتول بکربلا ...»

امام مهدي>آثاز حضرت:

دعاي حضرت براي شيعيان

  با استناد به فرموده حضرت که لا ناسين لذکرکم، ايشان هيچگاه از ياد شيعيان و دعا براى آنان غافل نيست. از ابن طاووس نقل شده که سحر در سرداب مقدس، از حضرت مهدى (ع) شنيد که حضرتش درباره شيعيان چنين دعا مى فرمود: "اللهم إن شيعتنا من شعاع انوارنا و بقية طينتنا و قد ذنوبا کثيرة اتکالا علي حبنا وولايتنا فان کانت ذنوبهم بيتک و بينهم فاصفح

عنهم فقد رضينا وماکان منها فيما بينهم، فاصلح بينهم وقاص بها عن خمسنا وادخلهم الجنه وزحزحهم عن النار ولا بينهم ولا تجعل بينهم وبين اعدائنا في سخطک (1)

دعاى حضرت مهدى (ع)

در مفاتيح الجنان آمده است: کفعمى در مصباح فرموده اين دعاء حضرت مهدى (ع) است:

اللهم ارزقنا توقيع الطاعة و بعد المعصية و صدق النية .....0.، در مهج ذکر شده که اين دعاء حضرت حجت است: "اِلهي بِحق من ناجاک و بِحق من دعاک في البر والبحر..... 0 (2).

  ا. بحارا لانوار ج 53 ص 302 به نقل از نجم الثاقب، باب هفتم، حکايت نوزدهم.

02 مفاتيح باب اول فصل هفتم.

امام مهدي>اثبات وجود امام مهدي

چگونه مى شود اثبات کرد که مهدى واقعاً در تاريخ وجود داشته است شايد شرايط خاص روحى- روانى اين باور را در ذهن مردم جا انداخته باشد اين اصل که مهدى رهبر موعود و منجى عالم بشريت است به صورت عام در احاديث نبوى، و به صورت خاص در روايات ائمه اهل بيت (ع)آمده است.

در اين روايات مسأله به گونه اي مورد تاکيد قرارگرفته که جاى هيچ گونه شکى باقى نمي گذارد وچهارصد حديث فقط از طريق اهل سنت شمارش شده که به ضميمه روايات شيعه به بيش از شش هزار روايت مى رسد و چنين آمارى بسيار بالاست.

در مورد خيلى از مسائل بديهى اسلام که مسلمانان به آن معتقدند، اين همه روايت وارد نشده است.

اما تجسم اين انديشه در وجود امام دوازدهم (ع) هم دلايل کافى دارد که کاملاً اقناع کننده است. اين دلايل را مى توان در دو دليل نقلى و علمى، خلاصه کرد: دليل نقلى، وجود امام موعود را اثبات مي کند ودليل علمى، ثابت مي کند که مهدى (ع) يک اسطوره ويک فرضيه نيست، بلکه حقيقتى است که وجود او در تاريخ لمس شده است.

اما دليل نقلي صدها روايت و حديث از پيامبر اکرم (ص)و ائمه اهل بيت (ع)رسيده است که مي گويد مهدى موعود داراى اين خصوصيات است: از اهل بيت است، از فرزندان فاطمه است، از نسل حسين ونهمين فرزند آن حضرت است. ورواياتى که مي گويد جانشينان پيامبر(ص)دوازده نفر مى باشند.

اين روايات، مهدى موعود را در شخص امام دوازدهم، منحصر و معين مي کند وبا اينکه ائمه (ع)براى حفظ آن حضرت از ترور وقتل سعى داشتند مسأله در سطح عمومى مطرح نشود، در عين حال روايات زيادى در اين زمينه وارد شده است. البته زيادى روايت به تنهايى نمى تواند مقبوليت آن را برساند، بلکه در اين جا قرينه وگواه خاصى وجود دارد که دليل بر صحت اين روايات است. در حديث شريف نبوى، سخن از امامان، جانشينان، اميران و سخن از دوازده تن آمده است. متن احاديث مختلف است در بعضى دوازده امام و در بعضى دوازده خليفه ودر بعضى ديگر دوازده امير، ذکر شده است. بعضى از مؤلفان، اين احاديث را بيش از دويست وهفتاد شمارش کرده اندکه همگى ازکتابهاي معتبر شيعه وسنى از قبيل صحيح بخارى، صحيح مسلم، سنن ترمذى، سنن ابوداود، مسند احمد و مستدرک حاکم نقل شده است.

اما دليل علمي : دليل علمى تجربه است، تجربه اى که مدت زمان هفتاد سال گروهى از مردم با آن زندگى کردند يعنى "غيبت صغرى ". غيبت صغرى برگزارشد تا مردم به تدريج با غيبت خو بگيرند و خود را بر اساس آن بسازند. امام از ديده ها پنهان بود ولى از طريق وکيلان وياران مورد وثوق )نواب اربعه( با مردم ارتباط داشت. در اين مدت، چهار تن از پاکترين و باتقواترين مؤمنان، نيابت وجانشينى آن حضرت را بر عهده داشتند ودر مدت هفتاد سال واسطه ميان او ومردم بوده اند وهيچ کسى در هيچ زمينه اى خطايى از آنان نديده و نشنيده است.

آيا تصور مي کنيد امکان داشته باشد يک دروغ، هفتاد سال دوام بياورد وچهار نفر با هماهنگى کامل ويکصدا، يک نقش را بازى کنندآنان با رفتار صميمانه خود چنان در مردم ايجاد اطمينان کرده بودندکه همه به گفتار وکردار آنان ايمان داشتند. آيا مى شود اين چهار تن به

ا. نشريه موعود شماره 14 ص 80 ( مقاله شهيد سيد محمد باقر صدر).

مهدي(عج)

سالروز ولادت با سعادت آخرين ستاره درخشان امامت و ولايت منجى عالم بشريت حضرت بقية الله الاعظم صاحب العصر والزمان حجت بن الحسن العسکرى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) به امت اسلامى و منتظران آن حضرت تبريک عرض مى نماييم.

______________________________________

أسعد الله أيامنا و أيامکم ، ويشرفنا أن نزف أزکى التهاني وأسمى التبريکات للامة الاسلامية وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة منجي البشرية و منقذها بقية الله الاعظم صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وجعلنا الله من أنصاره وشيعته ان شاء الله.

______________________________________

Heartiest congratulations and warmest felicitations on the occasion of the birth anniversary of Imam Mahdi, the Imam of the Time – may Allah hasten his reappearance

سالروز ولادت با سعادت مؤذن کربلا آينه تمام قد حضرت رسول(ص) خلقآ و خُلقآ حضرت علي اکبر(عليه السلام) را به پيشگاه بقية الله الاعظم (عجل الله تعالى فرجه الشريف( و امت اسلامى و شيعيان اهل بيت (عليهم السلام) تبريک عرض مى نماييم.

______________________________________

أسعد الله أيامنا و أيامکم ، ويشرفنا أن نزف أزکى التهاني وأسمى التبريکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وللامة الاسلامية وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة مؤذن الکربلا و أشبه الناس باالرسول(ص)، إبن الإمام حسين (عليه السلام) علي اکبر (عليه السلام.(

______________________________________

Congratulations to all Muslim Ummah specially the Shias of Ahlulbayt (a.s.) on the auspicious occasion of the birth anniversary of Imam Hussain s son Ali Akbar(a.s.)

1-آخر الزمان:

آخر الزمان اصطلاحي است در فرهنگ اديان بزرگ دنيا، به معناى آخرين دوران حيات بشر و قبل از برپايى قيامت.

در فرهنگ اسلامى، آخر الزمان، هم دوران نبوت پيامبر اکرم (ص)، تا وقوع قيامت را شامل مى شود و هم دوران غيبت و ظهور مهدى موعود(ع) را در دوران معاصر، عده اى از مفسران و متفکران مسلمان از قبيل : مرحوم علامه طباطبايى، استاد شهيد مرتضى مطهرى، سيد قطب، محمد رشيد رضا، شهيد سيد محمدباقر صدر و... با اتکا به آياتى از قرآن کريم اعراف: 138، انبياء: 105، صافات: 171 و 172 استخلاف انسان در زمين، فرمانروا شدن نيکوکاران زمين وراثت صالحان و پيروزى حق بر باطل را به رقم جولان دائمى باطل، به عنوان سرنوشت آينده بشر مطرح کرده اند و آيات و روايات مربوط به تحولات آخر الزمان را بيانگر نوعى فلسفه تاريخ مى دانند و به اعتقاد ايشان، عصر آخر الزمان عبارت است از دوران شکوفايى تکامل اجتماعى و طبيعى نوع انسان.

چنين آينده اى امرى است محتوم که مسلمانان بايد انتظار آن را داشته باشند و نبايد منفعل و دلسرد به حوادث واقعه بنگرند، بلکه با حالتى پر نشاط و خواهان صلاح جامعه انسانى و آگاه از تحقق اهداف تاريخى انتظار، بايد سرشار از اميد، آمادگى و کوشش درخور اين انتظار مقدس باشند.

در چارچوب اين برداشت، آخر الزمان قطعه معينى از تاريخ نوع انسان است که او بايد در آن، حرکت تکاملى تدريجى خود را تا تحقق وعده الهي ادامه دهد. در حالى که در کتب علماء متقدم همچون "کمال الدين " رحمه الله الغيبه شيخ طوسي رحمه الله چنين تفسيرى از تاريخ نبوده و تحولات آخر الزمان امرى است غير عادى که در آخرين بخش از زندگى نوع انسان واقع مي گردد و به تحولات قبلى جامعه انسانى مربوط نمى شود.

شناخت آخر الزمان يا فرجام شناسى (Eschatology) در اديان يهود، مسيحيت و زرتشتى نيز حائز اهميت است. نگاهى به دردها و آلام بشر انديشمند امروز و قربت او در زوال فطرت پاک آدمي، چنين مى نماياند که در ميان همه خواسته هاى ضد و نقيضش، امروز يکى هست که همه در آن مشترکند همه اقوام و ملل يک صدا خواهان آزادى اند.(1)

در احاديث بسيارى آمده است که حضرت مهدى (ع) در آخر الزمان ظاهر مى شود. پيامبر اکرم (ص) بر فراز منبر فرمود: مهدى از عترت و اهل بيت من است. او درآخر الزمان ظهور مي کند. (2)

و نيز فرمود: مژده باد شما را به ظهور مهدى که او در آخر الزمان به هنگام سختى روزگار و فتنه و اختلاف و عدم امنيت مى آيد و خداوند به وسيله او زمين را پر از قسط و عدل مى نمايد.(3)

امام باقر(ع) نيز مى فرمايد: دولت ما آخرين دولت هاست.... (4)

پيامبر(ص) دست ها را بهسوي آسمان برافراشت و گفت: خداوندا برادرانم را به من بنمايان. يکى از اصحاب گفت: مگر ما برادران شما نيستيم؟ فرمود: نه، شما ياران من هستيد. برادران من کسانى هستند که در آخر الزمان مى آيند و به من نديده ايمان مى آورند. خداوند آن ها را پيش از آن که از صلب پدران به رحم مادران درآيند، با نام خود و پدرانشان به من معرفى نموده است که استقامت هر يک از اَن ها در دين خود، از کندن خارهاى گون در شب تاريک، و به دست گرفتن آتش گداخته سخت تر است. آن ها مشعل هاى هدايت هستند که خداوند آن ها را از فتنه هاي تيره و تار نجات مي بخشد.(5)

درباره فتن و حوادث آخر الزمان، احاديث بيشماري از حضرت ختمى مرتبت و حضرات ائمه (ع) در کتب حديث به ثبت رسيده است.

مجموعه هايى از آن احاديث، به صورت کتب مستقلى به نام ملاحم, الغيبة و ديگر نام ها نگاشته شده است.

روايات معصومين (ع) نشان مى دهد:

1. با سپرى شدن اين دوران، بساط زندگى دنيوى برچيده و مرحله اى جديد در نظام آفرينش آغاز مى شود.

2. آخر الزمان خود به دو مرحله کاملاً متفاوت تقسيم مى شود: دوران نخست که در آن انسان به مراحل پاياني انحطاط اخلاقي مى رسد .

دوران بعد، عصر تحقق وعده هاى الهى به پيامبران و اولياى خدا است و با قيام مصلح جهانى آغاز مى شود. کليات عقايد مربوط به آخر الزمان تقريباً از سوى همه فرقه هاى بزرگ اسلامى پذيرفته شده است، ولي در خصوص وابستگى اين تحولات به ظهور مهدى (ع) و نيز هويت او اختلاف نظر وجود دارد.

_______________________________________________________________________

  1. نشريه موعود شماره 11 و 10ص 54.

2.غيبة طوسي ص 111 بحارالانوار، ج 51ص 74

3. منتخب الأثر ص 171

4. بحارالانوار ج 52 ص 332 اثبات الهداة ج 3 ص 6 51

5. بحارالانوار ج 52ص 24 ا منتخب الاثرص 515 الزام الناصب ص137.

سالروز ولادت با سعادت سومين اختر تابناک امامت و ولايت رهبر آزادگان جهان حضرت امام حسين (عليه السلام) را به پيشگاه مقدس حضرت بقية الله الاعظم حجت بن الحسن العسکرى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) و امت اسلامى و شيعيان آن حضرت تبريک عرض مى نماييم.

______________________________________

أسعد الله أيامنا و أيامکم ، ويشرفنا أن نزف أزکى التهاني وأسمى التبريکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وللامة الاسلامية وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة سبط النبي الاکرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أبي الاحرار الامام أبي عبدالله الحسين (عليه السلام)

______________________________________

Warm felicitations to the Imam of the time (a.s.) and the Shias of Ahlulbayt on the auspicious occasion of the birth anniversary of Imam Husain (a.s.)

سلام

انشاء الله اميدوارم مطالبي که در اين وبلاگ نوشته خواهد شد، براي تمامي کساني که مايل به خواندن مطالبي در مورد مهدويت هستند مفيد واقع شود.

پس به همين علت تصميم گرفته شد تا علاوه بر درد و دل با امام زمان (عج) ومناجات و ابراز احساس نسبت به ايشان، مطالب علمي در مورد آخر الزمان، مهدويت، مهدويت در اسلام و در ديگر اديان و مکاتب، آثار و وجود حضرت، فلسفه ي انتظار و... براي علاقه مندان در وبلاگ ثبت شود.

والسلام