غيبت>علت غيبت:

3- فلسفه ي غيبت در منابع کلام شيعه:

هيچ يک از شيعه و اهل سنت وجود (مهدى) را انکار نکرده اند باور به (مهدى) موعود، از زمان حيات پيامبر اسلام ، ميان مسلمانان رواج داشته است و رسول الله او را از اهل بيت و فرزندان فاطمه معرفى مى کرد(1) تواتر اين اخبار در حدى است که هيچ يک از شيعه و اهل سنت وجود (مهدى) را انکار نکرده اند با اين تفاوت که براى عموم اهل سنت (مهدى) پيام آور ((آخرالزمان )) است ولى شيعه، حکمت وجودى خود را با فلسفه غيبت و ضرورت انتظار (مهدى)، گره زده و با اتکاى به همين اعتقاد ديد غيب گرايانه خود را توانمند کرده و با ايمان به آن توانسته صده هاى پر مخاطره اى را پشت سر بگذراند و با خوديارى اجتماعى در فساد محيط حل نشود جامعه خود را تهذيب کند و با ديدى روشن بينانه و اميدوارانه به آينده بنگرد و به قول "عروضى سمرقندى" ((به غايت متمسک باشد)) (2) خود را باز يابد و با بهره گيرى از اين اعتقاد از خدمت به دستگاههاى ستم دورى جويد و ابزار حاکمان زور مدار و زر سالار و تزويرگر واقع نشود. هر خروجى جز با تاييد او و نايبان او را باطل بداند و بر خلاف مظلوميت، اقليت و عوامل فراوان بازدارنده، از تنگناهاى ويران ساز تاريخ سرافراز بيرون آيد و هر حاکميتى جز حکومت اسلام را نفى کند و از اين راه انديشه خود را بعدى جهانى ببخشد و مدعى گردد اين (مهدى) ((صاحب السيف )) است که در نهايى ترين مصاف حاميان و حاملان داد و بيداد همه مظاهر ستم را با قيام دادگرانه خود در سطح جهانى از ميان بر خواهد داشت؛ همه طاغوتها را سرکوب خواهد کرد و بر تمام مظاهر و نمودهاى کفر و شرک و نفاق و تعارضهاى باطل چيره خواهد شد. خاوران و باختران را مى گشايد و حکومت واحد جهانى را چونان پرنيانى بر گستره ي کره خاکى مى گستراند و ميان همه انسانها به داد حکم مى راند و دين را چون ماه از محاق بدعتها در مي آورد و به آن عزت الله و حقايق مکتوم جهان را ظاهر گرداند.
پس در يک کلمه، ((مهدى )) در ضمير تشيع، انسان کاملى است کهادامه مطلب...

غيبت>علت غيبت:

2- فلسفه ي غيبت:

امام صادق(ع) فرمود : موضوع غيبت سرَى است از اسرار خداوند و غيبى است از غيوب الهى، چون خدا را حکيم مى دانيم بايد اعتراف کنم که کارهايش از روى حکمت صادر مى شود گرچه تفصيلش براى ما مجهول باشد . (1)

از اين حديث به خوبى آشکار مى شود که علت و فلسفه اصلى غيبت، جزء اسرار الهى است و جز ائمه اطهار(ع) کسى نمى داند آن ها هم مأذون به بازگو کردن آن نبودند. ولى در پاره اى روايات (2)

بعضى از حکمت هاى آن بيان شده که به آن ها اشاره مى کنيم:

آزمايش و امتحان : امام موسى بن جعفر(ع) مى فرمايد: براى صاحب الامر ناچار غيبتى خواهد بود، به طورى که گروهى از مؤمنين از عقيده بر مى گردند. خدا به وسيله غيبت، بندگانش را امتحان مى کند. (3)

2. بيعت نکردن با ستمکاران : على بن موسى الرضا(ع) فرمود: گويا شيعيانم را مى بينم که هنگام مرگ سومين فرزندم (4)

امام عسکرى (ع) در جست و جوى امام خود همه جا را مى گردند، اما او را نمى يابند. عرض کردم براى چه؟ فرمود: براى اين که امامشان غايب مى شود. عرض کردم چرا غايب مى شود فرمود: براى اين که وقتى با شمشير قيام کرد، بيعت احدى در گردنش نباشد. (5)

3. نجات از قتل :زراره از امام باقر(ع) نقل مى کند که آن حضرت فرمود: قائم بايد غايب شود، عرض کردم چرا؟ فرمود: از کشته شدن مى ترسد ... (6)

 1. بحار الانوار ج 52 ص 91 .

2. بحار الانوار ج 52 باب علة الغيبة.

3. بحار الانوار ج 52 ص 113 .

4. بحار الانوار ج 51 ص 152 .

5. همان.

6. مهدى انقلابي بزرگ آيت الله مکارم شيرازى، ص 240 .

ديشب رفتم زيارت همسايه ي هميشگيم.

از بست طبرسي رفتم داخل آخه يه حال و هواي ديگه اي داره.

اول ورودي حرم جايي که بازرسي مي کنن چه بويي مي داد واي نگو دو تا خادم با اون لباسهاي دراز و قشنگ وايستاده بودن رو مردم عطر و گلاب مي پاشيدند اونم چه عطري عطر گل محمدي(ص) و عطر حرم

واي انگاري داري توي مدينه قدم ميزني انگار توي بهشتي...

همين جوري توي حال خودم بودم که يه هو خانم مسني گفت: آقا سيد بفرما.(آخه شال سبزمم که مادرم از کربلا واسم اورده بود انداخته بودم.)

 برگشتم ديدم تو دستش يه عالمه تسبيح با يه پلاستيک پر از نخود و کشمش بود. به زور مي تونست نگهشون داره. به هر کي که رد مي شد يه مشت نخود و کشمش با يه تسبيح مي داد. منم يه مشت برداشتم و يه تسبيح بهم داد.

با خنده بهم گفت: آقا سيد امشب بايد شما عيدي بدي نه من.

منم تسبيحشو گذاشتم تو جيبم و مال خودم و دادم بهش و گفتم اين سوغات کربلاست.

اين کار و که کردم، تسبيح رو گرفت بوسيد و به سر و صورتش کشيد.

يه دفعه صداش بلند شد و شروع کرد به دعا کردن من. که ننه خدا خيرت بده، خدا عاقبت به خيرت کنه ...

همينجوري که مي رفت سمت بقيه صداش بلند بلند مي اومد که داره دعام مي کنه.

بگذريم، اومدم داخل صحن سقّاخانه.

چه خبر بود. حرم کاملآ چراغاني شده بود. کبوتر هاش يه جا بند نمي شدن. از خوشحالي همش از اين ور به اون ور بال بال مي زدن، انگار مي خواستن به همه خبر بدن که چه خبره. گنبد طلا که نگو، اصلآ احساس مي کردي که يه جورايي امشب روشن تر و نوراني تر شده بود. مردم فوج، فوج آمده بودند. جلوي پنجره فولاد که اصلآ جاي سوزن انداختن نبود.

انگاري هر چي زائر تو دنيا ست، اين جا جمع شده.

چه حال و هوايي داشت حرم ... چه حال و هوايي داشتن زائرها... حس مي کردي از در و ديوار يه بند مي شنوي:

 امام رضا.

يکي داشت سلام نامه مي خوند، يکي مي گفت امام رضا مريض دارم، يکي مي گفت امام رضا گرفتارم، يکي مي گفت ... . خلاصه هر کي حاجتشو مي خواست.

منم مي خواستم بگم يا ضامن آهو شفاعتم کن، يا امام رضا منم مشکل دارم، منم ... . اما مگه منم مثل بقيه بودم، مگه رويي برام مونده بود. تو دلم غوغايي بود. ميون اون همه زائر هاج و واج مونده بودم. مونده بودم چي بخوام، بگم آقا من مشکل دارم، من حاجت دارم، من... .

 اصلآ روم نمي شد بهش چيزي بگم.

اما قربون اين همسايه ي کريم برم. وقتي مي ياي داخل صحن يه نگاه مي کني به گنبد طلايي رنگش، يه هو همه چي يادت مي ره، از هر چي دنيا و دنياييه غافل مي شي، يه چيزي دلت رو آروم مي کنه. يه حسّي بهت مي گه هر جوري هستي بازم بيا در اين خونه.

________________________________________________________

اين هم يک کليپ زيبا براي امام رضا (ع):

سالروز ولادت با سعادت هشتمين اختر تابناک آسمان امامت و ولايت حضرت امام رضا (عليه السلام) را به پيشگاه مقدس امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) و امت اسلامى و شيعيان جهان تبريک عرض مى نماييم.

______________________________________________

اسعد الله ايامنا وايامکم ، ويشرفنا أن نقدم أزکى التهاني وأسمى التبريکات لمولانا صاحب العصر والزمان حجة بن الحسن العسکري (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وللامة الاسلامية وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة الامام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام( 

_______________________________________________

Congratulations to the Imam of the Time (a.s.) and the followers of Ahlulbayt (a.s.) on the auspicious occasion of the birth anniversary of Imam Reza (a.s.)

غيبت>علت غيبت:

1- علت غيبت:

در نامه مبارک حضرت ولى عصر(ع) به شيخ مفيد، علت غيبت و طولانى شدن آن چنين آمده است: فما يحسبنا عَنهُم الا ، ما يتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم (1)

بايد بدانند که جز برخى رفتارهاى ناشايسته آنان که ناخوشايند ما است و ما آن عملکرد را زيبنده شيعيان نمى دانيم، عامل ديگرى ما را از آنان دور نمى دارد.

حقيقت اين است که انبوهى از روايات به صراحت، بيان گر اين است که تمام اعمال ما، در عصر هر امام و پيشوايى از پيشوايان معصوم در هفته دوبار، در روزهاى دوشنبه و پنج شنبه به امام راستين جامعه ارائه مى شود از اين رو طبيعى است که امام نمى پسندد که شيعه او به راه انحراف و اشتباه و گناه آلوده شود و همين آلودگى به گناه است که توفيق تشرف را از آنان سلب و آنان را از افتخار ديدار محروم مى سازد.

در همان نامه حضرت به شيخ مفيد آمده است که اگر پيروان و شيعيان ما- که خدا آنان را در فرمانبردارى خويش توفيق ارزانى شان دارد- به راستى در راه وفاى به عهد و پيمانى که بر دوش دارند، همدل و يک صدا بودند، هرگز سعادت ديدار ما از آنان به تأخير نمى افتاد.

1. بحار الانوار ج 53 ص 176.

تاريخ چشم به راه فاطمه اي ديگر است. انتظار به سر مي آيد و شميم دلنوازي، خانه خورشيد را فرا مي گيرد. خنکاي حضور دوباره فاطمه (س) در فضاي مدينه جاري مي شود و کوثر فاطمي، جوشيدن ميگيرد.آري فاطمه اي ديگر آمده است.

هر چند باران و کوير ميانه اي ندارند اما اين بار بر کوير قم باران رحمت مي بارد.

ميلاد با سعادت حضرت فاطمه ي معصومه (س) را به پيشگاه برادر گراميش امام رضا (ع) و پدر گراميش امام موسي کاظم (ع) و امام عصر حضرت مهدي (عج) و امت اسلامي و تمامي شيعيان تبريک عرض مي کنيم.

______________________________________

أسعد الله أيامنا و أيامکم ، ويشرفنا أن نزف أزکى التهاني وأسمى التبريکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) و ولامام الکاظم و لامام علي بن موسي الرضا (عليه السلام) و للامة الاسلامية و شيعة أهل البيت (عليهم السلام) بمناسبة ولادة بنت المام الکاظم (عليه السلام) و الاُخت الامام الرضا (عليه السلام)، فاطمة المعصومه (س).

______________________________________

Congratulations to all Muslim Ummah specially the Shias of Ahlulbayt (a.s.) on the auspicious occasion of the birth anniversary of Fatima al masoma (s.a.) the Imam Kazim s daughter and Imam Reza s sister.

غيبت>زمينه سازي غيبت

يکى از مهمترين ابعاد فعاليت هاى امام يازدهم (ع) آماده سازى جامعه ي شيعه براى غيبت آخرين حجت حق، حضرت بقية الله الاعظم (عج) است .

اين جهت، از زمان امام هادى (ع) به طور عملى شروع گرديد. زيرا قسمت زيادى از عمر امام هادى و عسکرى (ع) در زندان و تحت مراقبت مى گذشت و ارتباط و ملاقات مسلمين و شيعيان با آن بزرگواران ميسر نبود . و اين خود شايد لطفى باطنى از جانب حق بود که شيعيان و مسلمانان به تدريج با غيبت حجت خدا و نديدن او انس بگيرند و يک باره در اثر غيبت کلى امام وحشت نکنند و دين خود را حفظ نمايند .

علاوه بر اين امام عسکرى (ع) تنها به عده اى خاص و قليل از شيعيان و يا عده اى کم از ديگران به منظور اتمام حجت، فرزند خود امام مهدى (عج) را نشان مى دادند.

قسمت مهمى از اين امر را امام (ع) با احاديث و فرمايش ها و نامه هاى خود محقق مى فرمود. از آنجا که بيان تفصيلى اين مطلب مجال وسيعى مى خواهد در اين جا به ذکر يک نامه از حضرت عسکرى (ع) در اين زمينه اکتفا مى کنيم. اين نامه را حضرت به ابوالحسن على بن الحسين بن بابويه قمى مرقوم فرمودند:

بر تو باد به صبر و انتظار فرج، چرا که پيامبر خدا(ص) فرمود: برترين اعمال امت من انتظار فرج است. پيوسته شيعيان ما در غم و اندوه خواهند بود تا فرزندم (مهدى) ظاهر شود. همو که پيامبر خدا وعده فرموده که زمين را پر از عدل و داد خواهد کرد، همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد.

اى شيخ بزرگوار من خود صبر کن و تمام شيعيان مرا نيز امر به صبر در برابر سختى ها، مبارزات، شهادت ها و ساير مشکلات در راه خدا بنما چرا که زمين از آن خداست و حکومت آن را به بندگانى که خود بخواهد، خواهد داد و عاقبت از آن تقوى پيشگان است. سلام بر تو و همه شيعيان باد... (1)

  1. مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 425.

2. نشريه موعود، شماره20 ص 14.