غیبت>علت غیبت:
1- علت غیبت:
در نامه مبارک حضرت ولى عصر(ع) به شیخ مفید، علت غیبت و طولانى شدن آن چنین آمده است: فما یحسبنا عَنهُم الا ، ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم (1)
باید بدانند که جز برخى رفتارهاى ناشایسته آنان که ناخوشایند ما است و ما آن عملکرد را زیبنده شیعیان نمى دانیم، عامل دیگرى ما را از آنان دور نمى دارد.
حقیقت این است که انبوهى از روایات به صراحت، بیان گر این است که تمام اعمال ما، در عصر هر امام و پیشوایى از پیشوایان معصوم در هفته دوبار، در روزهاى دوشنبه و پنج شنبه به امام راستین جامعه ارائه مى شود از این رو طبیعى است که امام نمى پسندد که شیعه او به راه انحراف و اشتباه و گناه آلوده شود و همین آلودگى به گناه است که توفیق تشرف را از آنان سلب و آنان را از افتخار دیدار محروم مى سازد.
در همان نامه حضرت به شیخ مفید آمده است که اگر پیروان و شیعیان ما- که خدا آنان را در فرمانبردارى خویش توفیق ارزانى شان دارد- به راستى در راه وفاى به عهد و پیمانى که بر دوش دارند، همدل و یک صدا بودند، هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تأخیر نمى افتاد.
به راستى او غیبت نکرده است، ما غفلت کرده ایم. هر چه هست از ماست و باید علَت غیبت را در خویش و رفتارمان جستجو کنیم.
1. بحار الانوار ج 53 ص 176. نوشته شده توسط سید حسین در پنج شنبه 85/9/9 و ساعت 12:28 عصر | نظرات دیگران()تاریخ چشم به راه فاطمه ای دیگر است. انتظار به سر می آید و شمیم دلنوازی، خانه خورشید را فرا می گیرد. خنکای حضور دوباره فاطمه (س) در فضای مدینه جاری می شود و کوثر فاطمی، جوشیدن میگیرد.آری فاطمه ای دیگر آمده است.
هر چند باران و کویر میانه ای ندارند اما این بار بر کویر قم باران رحمت می بارد.
میلاد با سعادت حضرت فاطمه ی معصومه (س) را به پیشگاه برادر گرامیش امام رضا (ع) و پدر گرامیش امام موسی کاظم (ع) و امام عصر حضرت مهدی (عج) و امت اسلامی و تمامی شیعیان تبریک عرض می کنیم.
______________________________________
أسعد الله أیامنا و أیامکم ، ویشرفنا أن نزف أزکى التهانی وأسمى التبریکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشریف) و ولامام الکاظم و لامام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و للامة الاسلامیة و شیعة أهل البیت (علیهم السلام) بمناسبة ولادة بنت المام الکاظم (علیه السلام) و الاُخت الامام الرضا (علیه السلام)، فاطمة المعصومه (س).
______________________________________
Congratulations to all Muslim Ummah specially the Shias of Ahlulbayt (a.s.) on the auspicious occasion of the birth anniversary of Fatima al masoma (s.a.) the Imam Kazim s daughter and Imam Reza s sister. نوشته شده توسط سید حسین در پنج شنبه 85/9/9 و ساعت 11:53 صبح | نظرات دیگران()غیبت>زمینه سازی غیبت
یکى از مهمترین ابعاد فعالیت هاى امام یازدهم (ع) آماده سازى جامعه ی شیعه براى غیبت آخرین حجت حق، حضرت بقیة الله الاعظم (عج) است .
این جهت، از زمان امام هادى (ع) به طور عملى شروع گردید. زیرا قسمت زیادى از عمر امام هادى و عسکرى (ع) در زندان و تحت مراقبت مى گذشت و ارتباط و ملاقات مسلمین و شیعیان با آن بزرگواران میسر نبود . و این خود شاید لطفى باطنى از جانب حق بود که شیعیان و مسلمانان به تدریج با غیبت حجت خدا و ندیدن او انس بگیرند و یک باره در اثر غیبت کلى امام وحشت نکنند و دین خود را حفظ نمایند .
علاوه بر این امام عسکرى (ع) تنها به عده اى خاص و قلیل از شیعیان و یا عده اى کم از دیگران به منظور اتمام حجت، فرزند خود امام مهدى (عج) را نشان مى دادند.
قسمت مهمى از این امر را امام (ع) با احادیث و فرمایش ها و نامه هاى خود محقق مى فرمود. از آنجا که بیان تفصیلى این مطلب مجال وسیعى مى خواهد در این جا به ذکر یک نامه از حضرت عسکرى (ع) در این زمینه اکتفا مى کنیم. این نامه را حضرت به ابوالحسن على بن الحسین بن بابویه قمى مرقوم فرمودند:
بر تو باد به صبر و انتظار فرج، چرا که پیامبر خدا(ص) فرمود: برترین اعمال امت من انتظار فرج است. پیوسته شیعیان ما در غم و اندوه خواهند بود تا فرزندم (مهدى) ظاهر شود. همو که پیامبر خدا وعده فرموده که زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد.
اى شیخ بزرگوار من خود صبر کن و تمام شیعیان مرا نیز امر به صبر در برابر سختى ها، مبارزات، شهادت ها و سایر مشکلات در راه خدا بنما چرا که زمین از آن خداست و حکومت آن را به بندگانى که خود بخواهد، خواهد داد و عاقبت از آن تقوى پیشگان است. سلام بر تو و همه شیعیان باد... (1)
این پیام امام یازدهم حضرت عسکرى (ع) به همه ماست: صبر و انتظار فرج صبر در مقابل ناملایمات و سختى هاى دوران غیبت و انتظار فرج امام عصر(ع)(2)
1. مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 425.
2. نشریه موعود، شماره20 ص 14. نوشته شده توسط سید حسین در دوشنبه 85/9/6 و ساعت 12:54 عصر | نظرات دیگران()مناجات 1
اللهی!
گر زارم، دَر تو زاریدَن خوش است، وَر نازم به تو نازیدَن خوش است.
اللهی!
شاد بدانم که بر درگاه تو می زارم.
بر امید آنک روزی در میدان فضل،به تو نازم.
تو، من بپذیری و من با تو پردازم. یک نظر در من نگری،
و دو گیتی به آب اندازم.
--------------------------------
مناجات خواجه عبدالله انصاری
(کشف الاسرار، ج اول، ص113_114 ) نوشته شده توسط سید حسین در دوشنبه 85/8/22 و ساعت 5:11 عصر | نظرات دیگران()امام مهدی>اقامتگاه حضرت:
5-بشقاب پرنده:
کسى که براى اولین بار، یک شىء نورانى در اطراف کره زمین دید با تعجب فریاد برآورد: "این بشقاب پرنده را ببینید" و از آن روز، این اشیاى نورانى که گاه و بی گاه در افق دیده مى شوند، بشقاب پرنده نام یافتند.
در اصطلاح دانشمندان نیز به آنها "اشیاى پرنده ناشناخته می گویند. این اشیاء شبیه توده هایى از نور است که دیدگان را خیره مى سازد. برخى از آنها شکل یک جسم استوانه اى به خود می گیرد و معمولا به بزرگى یک جمبو جت دیده مى شوند 0 قسمت بالاى این اشیاى نورانى با شعله هاى سرخ مشتعل به نظر مى رسد، و برخى از آنها در هاله اى از نور خیره کننده دیده مى شوند. بشقاب هاى پرنده در هر نقطه اى دیده شوند، موجب قطع کامل دستگاه هاى مخابراتى از تلفن و بى سیم مى شوند و تا مدتى که از منطقه دور نشد ه اند، این دستگاه ها به هیچ وجه درست نمى شوند 0 این اشیاى پرنده هنگامى که بخواهند در یک چشم به هم زدن از منطقه دور مى شوند و از دیده ها ناپدید می گردند، و اگر دستگاهى بخواهد به این اشیا نزدیک شود، نور خود را خاموش کرده، ناپدید مى شوند. بر اساس آمار و ارقام منتشر شده، سرعت سیر این بشقاب ها به هفت هزار کیلومتر در ثانیه مى رسد و از ارتفاع بسیار کم حرکت می کنند و به شکل هاى گوناگون در مى آیند. تعداد بشقاب هاى دیده شده را بیش از سه میلیون فقره قید کرده اند. تعداد سرسام آور آنها موجب شده که در محافل علمى این مسأله به صورت جدى تلقى بشود. در میان کسانى که بشقاب هاى پرنده را دید ه اند، از هر طبقه اى یافت مى شود 0 برخى معتقدند، نخستین بشقاب پرنده را "کنیث آرنولد" در حدود 35 سال پیش دیده است و آخرین بشقابى که دیده شد ه 1 2 ژانویه 979 1 بود که در کویت دیده شد. نتیجه این که، هیچ کس تا کنون درباره بشقاب پرنده ها مطالب علمى و تحقیقى نگفته و ننوشته است، هر چه هست حدس هایى است که روزنامه ها و مجله ها براى بالا بردن تیراژ خود نوشته اند. این حدس ما تا کنون در حوزه مسائل دینى و عقیدتى وارد نشده بود، اما امروزه با شگفتى شاهدیم که عده ای این مطالب را به عقاید مقدس مردم هم کشانده اند و معتقدند: بشقاب پرنده ها در اختیار ساکنان جزیره خضراء امام زمان (ع) و فرزندانش است.
لم یوجد هامشاَ. نوشته شده توسط سید حسین در دوشنبه 85/8/22 و ساعت 5:4 عصر | نظرات دیگران()امام مهدی>اقامتگاه حضرت
4-مثلث برمودا:
ناجى نجار" در کتاب خود مى نویسد: مثلث برمودا در غربى تربن نقطه اقیانوس اطلس، در دهانه دریاى کارائیب و در مسیر جریان آبى "گلف استریم " قرارگرفته است. این منطقه را مى توانیم به صورت مثلثى فرض کنیم که رأس مثلث در جزایر برمودا و قاعده آن در جزایر پورتوریکو و شبه جزیره فلوریدا قرار بگیرد. سرگردانى دانشمندان در مورد رویدادهاى مثلث برمودا، تنها به حوادث اسرارآمیزى که کشتى ها و هواپیماها را در کام خود فرو مى برد، منحصر نیست. بلکه حوادث دیگرى نیز در این منطقه روى مى دهد که شگفتى آن کمتر از حوادث کشتى ها و هواپیماها نمى باشد، که تا کنون بیش از هزار نفر از خلبانان و ملوانان و دیگر مسافران دریایى و هوایى، به هنگام عبور از این منطقه اسرارآمیز جان خود را از دست داده اند. از حوادث شگفت انگیز مثلث برمودا، این است که مسافران به هنگام نزدیک شدن به این منطقه، یک مرتبه متوجه مى شوند که ساعت هاى آن ها دچار اختلال شده، و عقربه ها موازنه خود را از دست داده اند. خلبان ها و ملوان ها نیز متوجه مى شوند که همه بى سیم ها و دیگر وسایل ارتباطى از کار افتاد اند.
دانشمندان تصریح کرده اند که آن چه در این منطقه از اقیانوس اطلس مى گذرد، در هاله اى از ابهام پوشیده است و کسى نتوانسته توجیه علمى آن را پیدا کند. حوادثى که در 150 سال اخیر در برمودا روى داده و دانشمندان را دچار سردرگمى کرده است، بسیار جالب و در عین حال پیچیده است. سرگذشت کشتى )مارى سیلست "، سرگذشت اتلانتا" ناو جنگى انگلستان، سرگذشت پنج هواپیماى ناپدید شده آمریکایى، سرگذشت 240 کشتى اکتشافى، سرگذشت جت هاى سوخت رسان، سرگذشت ناو جنگى اوچکرافت(، حوادث سال 1975 و،197 از حوادث برمودا است.
بیش از یکصد حادثه مهم هوایى- دریایى در سى سال گذشته در آمار رسمى کشورها ثبت شده است که از ناپدید شدن بیش از یک صد هواپیما و کشتى در این منطقه اسرارآمیز حکایت مى کند. همه این حوادث به صورت مرموزى در مثلث برمودا و در منطقه اى بین جزیره هاى برمودا و جزیره هاى پاناما به وقوع پیوسته است و سرنخى از این حوادث به دست پژوهشگران نیفتاده است. رویدادهاى مثلث برمودا به عنوان یک سلسله حوادث پیچیده فضایى، به دانشمندان متخصص این فن عرضه شد که شاید بتوانند راه حلى براى تکرار نشدن این حوادث پیدا کنند. زیرا این حوادث یکى از زیان بارترین حوادث دریایى و هوایى است که از این رهگذر به زندگى هزاران خلبان، ملوان، خدمه و مسافر خاتمه داده شده و صدها کشتى، هواپیما، زیردریایى، ناوگان و ناو شکن در این حوادث ناپدید شد ه اند. نتیجه پژوهش هزاران پژوهشگر این شد که تعدادى فرضیه یا تئورى غیر قابل اعتماد که احیانا با یکدیگر نیز تضاد داشتند، عرضه شد که این تئورى ها هرگز مشکلى را حل نکرد.
برخى از پژوهشگران میان حوادث مثلث برمودا و بشقاب هاى پرنده، ارتباطى قائل شده اند. بعضى دیگر شکل مثلث را در پدید آمدن این حوادث، موثر دانسته اند. برخى دیگر این حوادث را مربوط به اشعه هایى مى دانند که از شهر خیالى "اطلنطیس" بر مى خیزد و موجب بروز این حوادث مى شود. و برخى دیگر، آن ها را معمولا هرم هایى مى دانند که چون اهرام مصر در زیر آب وجود دارد و موجب این رویدادها مى شوند. برخى ادعا کرده اند، مثلث برمودا همان جزیره خضرا است.
لم یوجد هامشاَ. نوشته شده توسط سید حسین در دوشنبه 85/8/22 و ساعت 4:42 عصر | نظرات دیگران()سلام
دوستان عزیز از این که نتوانستم وبلاگ را به روز کنم و مطلب جدیدی بگذارم عذر می خواهم.
یک سری مشکلات مانع از این کار شد: ابر و باد و مه و خورشید و فلک دست به دست یکدیگر دادند تا وبلاگ به روز نشود.
هر چند خیلی دیر ولی قبول کنید:
Congratulations and Warm felicitations to the Imam of the time (a.s.) and all Muslim Ummah on the auspicious occasion of one of the biggest Eids for Muslims the Eid of fitr.
-------------------------------------------------------------------------
أسعد الله أیامنا و أیامکم ، ویشرفنا أن نزف أزکى التهانی وأسمى التبریکات لمولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشریف) وللامة الاسلامیة و شیعة أهل البیت (علیهم السلام) بمناسبة عید الفطر.
------------------------------------------------------------------------
عید فطر این عید بزرگ اللهی را به پیشگاه مقدس حضرت بقیة الله الاعظم حجت بن الحسن العسکرى (عجل الله تعالى فرجه الشریف) و امت اسلامى و شیعیان آن حضرت تبریک عرض مى نماییم.
نوشته شده توسط سید حسین در شنبه 85/8/13 و ساعت 12:28 عصر | نظرات دیگران()امام مهدی>اقامتگاه حضرت:
3-جزیره ی خضراء:
داستان جزیره خضرا حکایت از آ ن می کند که: زین الدین على بن فاضل مازندرانى، در سال 690 هجرى به اقیانوس اطلس سفر کرده و از سرزمین بربر، سه روز با کشتى در دل اقیانوس رفته، تا به جزایر روافض جزیره هاى شیعیان رسیده است. در آن جا اطلاع یافته که جزیره اى به نام "جزیره خضراء" وجود دارد که فرزندان حضرت ولى عصر(ع) در آن زندگى می کنند. چهل روز در آن جا اقامت کرده و سرانجام پس از چهل روز، هفت کشتى مواد غذایى از جزیره خضراء به این جزیره آمده است. ناخداى کشتى او را با نام و نام پدر صدا کرده و گفته مشخصات تو را به من گفته اند و اجازه دادند که تو را به جزیره خضراء ببرم. او را به جزیره خضرا برد ه اند. پس از 16 روز دریانوردى، سرانجام به آب هاى سفید رسیده اند 0 ناخدا توضیح داده که این آب ها، چون جزیره را احاطه کرده است، کشتى دشمنان هرگز نمی تواند از آن بگذرد و به برکت حضرت ولى عصر(ع) در آن آب ما فرق می شود. آن ها به جزیره خضراء رسیده، جمعیت انبوهى را با بهترین لباس و وضع مشاهده کرده، شهرى بسیار آباد با درختان سرسبز و انواع میوه ها و بازارهاى بسیار و ساختمان هاى مجلل از سنگهاى شفاف و خام دیده است 0 شخصى به نام "سید شمس الدین" که او را نوه پنجم حضرت ولى عصر(ع) معرفى می کنند، متصدى تعلیم، تربیت و اداره آنجاست و او نائب خاص حضرت در آن جزیره است و مستقیماً از امام فرمان می گیرد 0 وى حضرت را نمی بیند، بلکه صبح هر جمعه، نامه اى به خط امام (ع) در نقطه معینى گذاشته می شود و در آن، اوامر آن حضرت و آن چه مورد نیاز "سید شمس الدین(ع)" تا هفته آینده خواهد بود، مندرج می باشد. على بن فاضل، هجده روز در آن جزیره اقامت نموده و از محضر جناب " سید شمس الدین " خوشه ها چیده، و پس از هجده روز، به او دستور رسیده که به وطن خود بازگردد. "على بن فاضل"، آن چه را که از محضر جناب " سید شمس الدین " استفاده کرده، در کتابى به نام "الفوائد الشمسیه "گرد آورده و مشروح تشرف خود را به چند نفر از علماى بزرگ عصر خود بازگو کرده است.
"فضل بن یحیى طیبى" نویسنده قرن هفتم، در سال 699 هجرى، مشروح داستان را از زبان شخص "على بن فاضل" در حله شنیده و آن را در کتابى به نام الجزیرة الخضراء" گرد آورده است. این داستان به طور کامل در کتاب بحار الانوار ج 52، صفحات 159 تا 174 آمده است. علاوه بر على بن فاضل،"ابن انبارى " نیز داستان جزیره خضراء را نقل کرده است که در کتاب بحار الانوار ج 53، صفحات 213 تا 221 آمده است. در دو داستان على بن فاضل مازندرانى و ابن انبارى نقاط مشترک بسیارى به چشم می خورد.
و اما داستان جزیره خضراء از هفتصد سال پیش به این طرف، در برخى از کتاب ها راه یافته است و از همان زمان تا کنون، دو دیدگاه درباره آن مطرح بوده است: یکى، دیدگاه افرادى که این داستان را پذیرفته اند و دیگرى، دیدگاهى است که این داستان را ساختگى و افسانه می دانند. به تازگى دو ادعاى جدید نیز بر آن ها اضافه شده است 0 آن دو ادعا این است که:1. بر اساس بعضى نشانه ها، احتمالا جزیره خضراء، همان منطقه مثلث برمودا است. 2. بشقاب پرنده ها در اختیار ساکنان جریره خضراء امام زمان (ع) و فرزندانش است. این دو ادعا را "ناجى نجار" در کتاب خود آورده است تقریباً همه عالمان شیعى، روایت جریره خضراء را ساختگى می دانند و این ساختگى بودن را در دو جهت می توان دید: یکى زنجیره حدیث و راویان، دیگرى محتواى آن. وقتى اصلِ جزیره خضراء، یک افسانه و داستان ساختگى شد، دو ادعاى دیگر )جریره خضراء همان مثلث برمودا است و بشقاب پرنده ها در اختیار ساکنان جریره خضرا است( همه باطل و خیالى می شود.
ادله کسانى که جزیره خضراء را پذیرفته اند این است که علماى بسیارى از قبیل شهید اول، محقق کرکى، علامه مجلسى، مقدس اردبیلى، شیخ حر عاملى، وحید بهبهانى، بحرالعلوم، قاضى نورالله شوشترى، میرزا عبدالله اصفهانى، میرزاى نورى و این داستان را در کتاب خود آورده، یا به آن استناد کرده اند.
و اما ادله کسانى که این داستان را افسانه می دانند، این است که:
داستان از جهت سند و متن صحیح نیست، تناقضاتى در داستان است که راه حلى براى آن ها نیست، در آن سخن از تحریف قرآن آمده است. روایاتى که داد بر وجود فرزند براى حضرت است قابل اعتماد نیست و بسیارى مطالب دیگر که در جاى خود به طور کامل بحث شده است.
آیت الله ابراهیم امینى در کتاب "دادگستر جهان" می نویسد: داستان جزیره خضراء شبیه افسانه و رمان است زیرا: اولا سند معتبر و قابل اعتمادى ندارد داستان از یک کتاب خطى ناشناخته، نقل شده و مرحوم مجلسى هم درباره اش می نویسد: چون من داستان را در کتاب هاى معتبر نیافتم، باب جداگانه اى را به آن اختصاص دادم
ثانیاً در متن داستان تناقضاتی دیده می شود ثالثا در آن به تحریف قرآن تصریح شده که قابل قبول نیست و مورد انکار شدید علماى اسلام است. رابعاً موضوع اباحه خمس در این داستان مطرح شده و مورد تأیید قرارگرفته که آن هم از نظر فقها مردود است. علاوه بر آیت الله امینى، آیات عظام، علامه شیخ محمدتقى شوشترى، علامه حسن زاده آملى، محمدباقر بهبودى، شیخ آغا بزرگ تهرانى، شیخ جعفر کاشف الغطاء و... نیز داستان جریره خضراء را خیالى می دانند(1)مطالبى را نیز که "ناجى نجَار" در خصوص مثلث برمودا و نیز بشقاب پرنده ها گفته اند مستند به نوشته هاى دقیق علمی و تحقیقى نیست، بلکه بیش تر آن ها بر اساس خبرهایى است که رادیو لندن و یا روزنامه و مجله ها- خصوصاً روزنامه جمهوریت عراق گزارش کرده اند.(2) علاقمندان براى مطالعه داستان جریره خضراء، و دیدگاه هاى موافقان و مخالفان، می توانند
به کتاب "جزیرة خضراء، افسانه یا واقعیت" نوشته ابوالفضل طریقه دار، مراجعه کنند.
ا. جزیرة الخضراء افسانه یا واقعیت ابوالفضل طریقه دار ص 211.
2. همان، ص 013 نوشته شده توسط سید حسین در پنج شنبه 85/7/27 و ساعت 1:10 عصر | نظرات دیگران()امام مهدی>اقامتگاه حضرت:
2-بیت الحمد:
بر طبق فرمایش امام صادق (ع)، براى صاحب الزمان، خانه اى است که به آن "بیت الحمد" گفته می شود. در آن خانه چراغى است که از روز ولادت آن حضرت روشن است این چراغ خاموش نمی شود تا روزى که با شمشیر قیام کند. (1)
احتمال می رود منظور یک معناى کنایى باشد که با ولادت آخرین حجت الهى، به چراغ هدایت بشر با فروغى هر چه بیشتر به پرتو افشانى پرداخته و زمین را از نور وجود خود اکنده ساخته است.
این واژه در منابع اهل سنت نیز آمده است، اما به معناى خانه اى است که در بهشت ساخته می شود.(2)
ا. غیبة نعمانى ص 26 01
.2 مسند احمد، ج 54 ص 415. نوشته شده توسط سید حسین در پنج شنبه 85/7/27 و ساعت 1:5 عصر | نظرات دیگران()سلام
فرا رسیدن ماه رمضان مبارک
امیدوارم در هر حالتی که هستید خوب و خوش و خرم دل باشید.
و باز فرا رسید یک شانس دوباره، یک فرصت و مجال تازه برای اتصال سیم وصل های جدید.
یک برکت عظیم دیگر، یک رحمت عظیم دیگر از او، از خالق هستی بخش رحیم.
او دوباره سفره ی رحمتش را برای همگان گسترانیده، برای من و شما و هر آنکه در عطش این خوان گسترده لحظه شماری می کرد.
دوباره رحمت و لطف کرده و این مجال را بر ما حلال گردانیده تا بی نصیب نمانند بی نصیب ماندگانی چون من.
تا جسم و روح و دل و جان خود را در چشمه ی پاک رمضان دوباره بشویند، تا تولّدی دوباره پیدا کنند.
تا بیابند آنچه را گم کرده اند، تا با خالق و رحیم مطلق دوباره پیوند زنند و آنچه را گسسته اند باز گردانند.
تا به خود بیایند و به این یاد متوجه او شوند و او را به یاد بیاورند که در پس همه ی احساساتشان، همه ی عواطف عالم، همه ی بغض های عالم، همه ی ناتوانی ها و مشکلات عالم و همه ی احساس فقدان ها در تنگناها، چیزی، عطشی، حسی امیدوار کننده، نیرویی ماوراء عالم مادی، و بالاخره خدایی، ربّی، اللّهی وجود دارد. و همو ست که همیشه با توست.
او ست که این همه نعمت را به تو داده، این فرصت را به تو داده، این همه رحمت را به تو داده و هر چه بد می کنی آنها را از تو دریغ نمی دارد ولی تو ... .
خارج از مروت و رسم است نمک خوردن و نمکدان شکستن.
پس بر تو ست همانگونه که او رهنمون کرده از این فرصت استفاده کنی و لااقل برای این همه رحمت شکرش گذاری.
این را هم به یاد داشته باشی، در هر سنی و دوره ی زندگی هستی طوری دعا و راز و نیاز و مناجات کنی که دیگر رمضانی نیست. چون بر کسی آشکار نیست که آیا تا رمضان دیگر هست یا نه؟
در آخر این که تنها برای خودتان دعا نکنید چون با دعا برای دیگران دعایتان زودتر مستجاب می شود. و همیشه در این لحظات و در دعاها برای کسانی که التماس دعا دارند به خصوص اموات دعا کنید.
(من هم التماس دعا دارم و امیدوارم در لحظه ی سیم وصل شدن به یاد ما هم باشید.)
والسلام نوشته شده توسط سید حسین در سه شنبه 85/7/4 و ساعت 11:25 صبح | نظرات دیگران() |
